古人常说的重阳节登高是指爬山吗 古人到底是登山

我们都知道，重阳节除了赏菊、饮酒，还有一个重要的习俗就是爬山。这次攀登有几个意义。一是登高望远怀念亲人.那些文人官场到处都是官，那些商人在江湖上来回做生意。他们相距甚远，无法相见。

二是登高也是一种身体锻炼.陶渊明有过“登临东宫以解喧嚣”的经历。爬山不仅可以表达他的拥抱，缓解压力，还可以锻炼人的体质。重阳节后马上就要入冬了，所以在暴风雪来临之前，来一次这样的户外高强度活动是很有必要的。

但是这种攀爬活动，到底是爬还是不爬？个人当然要看情况和周围环境。有山就有山，没有山就有楼。如果没有建筑，亭台楼阁，就算是小土包也是可以的。当然，这取决于人的体力。老弱病残不能勉强。

在王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中，“独在异乡为异乡人，每逢佳节倍思亲。若知弟登高，少一人。”王维也在说这里爬山，但没说从哪里爬。因为他是一个想着家乡，正在爬山的哥哥，而不是他所经历的，所看到的。

下面我们来看古人登高的例子,那些文人和官场人士不得不在爬山之后写下他们的诗。先看看登山的人吧，因为到处都是山和丘陵，爬起来很方便。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

这是杜牧的《九日齐山登高》。重阳节，齐山在安徽贵池，杜牧被任命为会昌刺史，他和好友胡璋带着酒爬山。

这首诗很有名，其中的对联是千古名句，引起了不同时代人们的共鸣。诗里说，无论你是骄傲还是失意，都有压力。趁着这个重阳节，大家都算了吧。还插菊花，醉了，笑了。

孟浩然还有一首歌《秋登兰山寄张五》。虽然不是记载的重阳节登高，但从他的诗“我希望你来见我，带一篮酒，我们一起庆祝山上的节日”来看，重阳节已经与他的朋友张五登攀登岚山商定好了。孟浩然本人常年住在襄阳的鹿门山。

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留人。

上面这首诗写的是李白在重阳节爬上安徽当涂附近的龙山。《风落帽》虽是对魏晋名士风流爱情的典故，却凸显了李白这位“朝臣逐臣”登上名山后舞、辱、忘的形象。

我们在至于登楼的诗，,读了很多，比如王之涣的《登鹳雀楼》，崔豪的《黄鹤楼》，杜甫的《登岳阳楼》。但那不是在重阳节。

重阳节发生的时候，这些建筑并不在诗人的旁边，所以我们看到的很多诗都是在舞台上的。因为表很好造，所以很普通。台湾由石头和泥土构成，多在悬崖边上，便于观察和欣赏。

杜甫安史之乱后来到了夔州，正好碰上重阳节。他爬上江边平台俯视江面，于是写下了《九日》的五首诗。“重阳独饮一杯酒，得病上台。”他又老又病，所以他不得不上台而不是爬山。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

除了《九日》，我们都知道杜甫著名的《登高》，他也是在舞台上写的。这首诗的对联指出“我从三千里之外来到这里。现在带着秋天的悲伤，带着我百年的悲哀，我独自爬上这个高度”。此时诗人五十六岁，他有糖尿病、疟疾、肺病等。可以说是疾病缠身。

夔州的白蒂市坐落在一座高山上，俯瞰着三峡。重阳节，杜甫带病爬上了河边的高台。看着山上的红叶飞舞，脚底的海浪奔流，触景生情，他感到压抑，无助，苍老，孤独。

让我们来看一首0

诗中重阳节主人设宴送客，写了客人登上项王台，思念家乡的情景。至于真正的、具体的望湘台在哪里，就不要说太远了。有时候是阳台，有时候是小土堆，有时候什么都没有。这可能是诗人的小说。

要明确我们今天说的古代登高诗是爬山还是爬楼梯。可以是爬楼，也可以是爬山。同时，不爬什么也没关系。一个诗人可以想象一个很高的地方，并且仍然写关于攀登它的诗。要知道范仲淹没去过岳阳楼，他的《蜀中九日登高》也写了几个阴晴不定的情况。