九阴真经断情七绝 只一女性位列七绝之一

第一，达摩祖师。不要追随诸圣，以超然的名义被称为始祖。

在金庸的武侠世界里，少林寺无疑占据着至高无上的地位。如果说少林寺是武林中的泰山，那么佛法的创始人就是它的最高玉皇大帝。更不用说达摩祖师是中国禅宗的始祖，易筋经的高深武功，七十二绝技。达摩祖师最大的功绩就是开创了禅武双修，佛武同步的武术修行模式。

第二，扫地僧。菩萨眉毛低，所以有六道慈悲；金刚生气了，于是降服了四魔。

在真正出场的角色中，扫地僧普遍被评为第一高手。就武侠小说的经典意义而言，天龙八部无疑是它的最高峰，其中少室山之战是金书所有战争之最，扫地僧的出现就是这个高峰的最高部分。其精湛的佛学与同样精湛的武功完美融合，我们终于可以一窥佛法创始人在实际意义上的禅武境界。扫地僧提出的核心思想是佛教和武术要身体力行，就像中国的传统哲学一样，是武术的正道、大道、至尊道。只有这样的大师才有信心、有能力、有责任化解慕容博与萧远山之间的深仇大恨。天龙八部的悲剧世界里，两个不共戴天的仇人化敌为友，两个人都觉悟了，也算是一抹亮色。

吟游诗人的第三任族长。(指写作风格)像浮云和流水一样——自然、流畅

如果有人想领略道教世界的浩瀚，那就是吟游诗人。事实上，吟游诗人的境界是如此高深莫测，以至于许多人干脆把《天巴龙部》当作玄幻小说或修真小说。吟游诗人的父亲是个学究，样样精通，文武双全。不仅武功博大精深，世间各种学问，如棋艺书画之学，五行八卦独门绝技，应有尽有。这个父亲是在共产社会全面发展，来到金庸武侠世界的人吗？人们常说，黄的学问很深。其实他还不如十三绝中的大部分，因为很多都是道经佛经衍生出来的武功。两者都是包罗万象，世界揭示世界的知识，揭示两教，具有正宗的独到之处。所谓大道如海，吟游诗人是道学之海。

第四张三丰。善良如水，品德高尚。

张三丰和达摩祖师一样，不仅在武林中地位崇高，而且是修道大师。如果说少林寺是禅武双修，那么武堂宗就是道武双修，也是精神导师。在金庸的书中，他以“一个从未出世间的奇人”和“一门光辉的武功”来赞美自己的境界。作为世界第二大教派的创始人，这样的赞誉怎么说都不为过。有些人经常怀疑自己的武功造诣，尤其是内力。这是什么？看一件事就够了：当何祖道在青石板上画棋盘的时候，整个少林寺(当然当时没人认识觉远大师)，包括七老，压箱底的心禅堂，都没有这种内力。“天空清澈，无色，无相。七老，出了鑫禅堂，惊恐地面面相觑。明方丈知道此人如此浑，寺中无人能得内力”。这时候才是张三丰和何祖道少年时代争夺内力的时候。何祖道虽然以奸计取胜，但他知道自己的内力“并没有打他”，也就是两人内力相当。也就是说，当时的张三丰少年时代的内力，除了他的老师觉远大师之外，在世界上几乎没有什么敌人，然后“内力大进步”，最后达到了近百。怎么会有怀疑呢？

第五个黄裳饮酒僧。九阴九阳一体，阴阳相济。

它的意思很清楚。不存在所谓的“九阴真经”患阴过盛，所以存在饮酒者阴阳相济以纠正偏差的问题。黄裳是道家和佛家的集大成者，《九阴真镜》是他的成书之作，《九阴真镜》是一个完整的、自洽的体系。再者，佛教和道教都是阴阳平衡的。九阴真镜是一个整体。因此，九阴真镜的大纲、九阴真镜的其余部分和九阴真镜的全部之间应该没有矛盾。《九阴真镜》其余部分不可能有阴生倾向，但总纲有阴阳平衡，与是否用梵文书写无关。总纲在九阴真经中的作用应该是：总纲是九阴真经画龙点睛的关键。没有总纲，练九阴真经就没有方向，没有总纲的指导，一味的练是很难达到的。黄裳用梵文写下了最关键的部分，因为他担心恶人修炼成经会危及武林。因此，纠正九阴真经偏差的所谓“九阳真经”或“阴阳互助经”在逻辑上是无法自圆其说的。反而比老版的九阴九阳都是达摩祖师所为，一攻一防，阴阳一体，更有说服力。阴阳境界相同，所以黄裳和斗酒僧是同一层次的大师。

第六，独自求败。胜者强，败者强。

成为天下无敌手可能是江湖人的最高理想，除非你真的意识到自己已经超越了名利，意识到自己没有自我，没有圣人之名，没有神之力。但是这有多容易呢？连佛法精妙的和尚都免不了，何况我们凡人？独自寻求失败创造了一个神话，或者至少是一个传奇。世界上没有人能让它自卫。真的是神不杀神，佛不杀佛。很厉害！有多厉害？易经说：圣人贤明，神武不会杀他。阿弥陀佛！佛教把菩萨的修行总结为最简洁的方式，即上求无上菩提，下求无量众生，独求败，可谓剑道中求无上菩提的典范。

第七名越女阿清。从百万大军中取将军首级，如探囊取物。

阿清的武器，一根竹竿，在别人手里，无异于一个玩具，但在阿清手里，却是孙悟空的如意金箍棒，自由驰骋。据说阿清在山里向白猿学习了武术。这只白猿不是赤峰猴，也不是通背猴，与灵明石猴并称宇宙四大灵猴，即孙悟空等。是吗？